Esta niña no trabaja nada.

Después de darle algunas vueltas he decidido volver a utilizar el blog para ir recogiendo mis aprendizajes como profesora de Servicios a la comunidad. Voy al grano y empiezo con la reproducción de una de esas conversaciones en la sala de profes que me hacen pensar.

– ¿Cómo le va a X?

– Buf, mal, mal, no trabaja nada en casa y va muy retrasada en lecto escritura.  K llegó al cole cuando ella y va mucho mejor.

– Claro, no es de extrañar, K viene de Ecuador y X llegó de Rumanía y en su casa, obviamente, hablan rumano.  La niña está creciendo en un contexto bilingue y es normal que vaya más despacio. 

Reflexiones:

¿ No es evidente que una alumna que llega al colegio procedente de un país extranjero ha de tener dificultades con la lecto-escritura en castellano , más aún en el primer trimestre de primer curso de Primaria?

¿Es posible que realmente nos planteemos que lo que un  niño o una niña de seis años debe aprender dependa de lo que “trabaje en casa”?

¿Debe de “trabajar” en el cole y en casa el alumnado de Primero de Primaria?

Ahí lo dejo.

 

 

 

 

 

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Contra la violencia de género

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Una vez más toca conmemorar el 25 de noviembre, el Día internacional contra la violencia de género. Nunca ha sido esta una fecha de festejos para las feministas, que hoy y hace un año y otro y otro y otro y otro… nos unimos, incansables,  ahora también desde lo virtual, para  llorar a las víctimas y reivindicar nuestra lucha.

Lo hacemos en estos tiempos que corren,  en circunstancias si cabe más duras que las anteriores (y vaya si va cabiendo…). Llega el 25 N en una época en la que,  de nuevo bajo el gobierno del Partido Popular,  se rebaja la tensión a favor de las políticas de  igualdad y como siempre que esto pasa, el bicho, la desigualdad, crece.

Los presupuestos de las políticas públicas se quedan en nada, se reducen las sentencias condenatorias, disminuyen las órdenes de protección, bajan las denuncias, aumentan los abandonos de los procedimientos por parte de las denunciantes y crece el número de mujeres asesinadas que habían interpuesto denuncia. Aumenta la tolerancia social  frente a la violencia contra las mujeres y las víctimas sufren más porque su credibilidad es menor, porque son más vulnerables, porque tienen que aguantar,  porque fuera la red es endeble y tienen miedo.

Es por tanto el momento de hacer más que nunca la política de lo cotidiano y de las personas. Todas y cada una de nosotras tenemos cada día la responsabilidad de tejer la red que otros se empeñan en  deshacer y  desde nuestros pequeños,  o no tan pequeños espacios de influencia, allá dónde estemos, trabajar, explicar, proponer, ayudar, hacer solidaridad y ciudadanía activa, también, obviamente, para combatir la violencia de género y apoyar a sus víctimas.

Yo hoy lo he hecho, como cada día,  en mi trabajo, junto a  muchas compañeras y algún compañero y con mi alumnado  y he aprendido bastantes cosas sobre cómo trabajar a favor de la igualdad desde este otro lado. Lo había hecho ya desde  la política, en diferentes lugares, también desde lo académico, estudiando e investigando un poquito en la Universidad y  estos días,   lo he intentado hacer como profesora de un instituto de Educación Secundaria.

Ha sido una experiencia bonita porque me he encontrado con profes y  chicos y chicas  que han dicho y hecho cosas estupendas estos días, pero también ha sido duro porque en los centros educativos está la vida y bullen nuestros valores más preciados pero también nuestras peores miserias. Hoy,  cuando sonaba el timbre,  un grupo de tercero de ESO me explicaba la diferencia  entre que una chica enseñe el tanga y un chico los gayumbos.  Creo que tenemos tema para rato.

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Entrevista en el programa de Xuan Bello Clave de Fondo

Aquí os dejo la entrevista que me hizo Xuan Bello para su programa Clave de Fondo en la TPA y que se emitió el pasado 8 de junio. Espero que os guste.

clave de fondo

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Infancia y juventud 2.0: una visión desde las perspectivas educativa y de género

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Recientemente he concluido un curso para adaptar mi titulación de maestra al Grado en Educación Primaria y para ello he realizado un Trabajo Fin de Grado que lleva por título: Infancia y juventud 2.0, una visión desde las perspectivas educativa  y de género y que puedes descargar aquí en un versión íntegra o resumida.

Este estudio de carácter teórico se enmarca dentro de mis trabajos para la tesis doctoral en la Universidad de Oviedo,  Los y las jóvenes y su relación con los social media. Un análisis educativo desde la perspectiva de género, y pretende  avanzar en el estado de la cuestión sobre las diferencias que se dan en el uso de las redes sociales y las TIC  por parte de los niños y las niñas y sobre  cómo se aborda curricularmente esta cuestión en la Educación Primaria.

El primer lugar,  comprende un revisión del currículo de la etapa contextualizada dentro de una revisión normativa para clarificar qué es lo que dispuesto en materia de educación mediática y de educación en materia de igualdad y a su vez  para saber si ambas cuestiones se relacionan de algún modo en el currículo.

Seguidamente, se lleva a cabo una revisión del estado de la investigación  sobre el uso de las redes sociales por parte de las y los jóvenes,  con el fin de  analizar si un asunto de tal vigencia como este  está siendo analizado desde una perspectiva de género que sea  capaz de evidenciar si chicos y chicas utilizan en la misma medida y con el mismo fin las redes sociales.

Se trata en definitiva de poner de manifiesto si la perspectiva de género está presente en los trabajos e investigaciones realizadas  sobre el uso de las redes sociales por parte de las personas más jóvenes y qué es lo que este análisis concluye, para justificar  su vigencia y su pertinencia y orientar futuros trabajos de investigación, entre ellos el mío.

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40

 

yo

No sé si a los cuarenta toca hacer balance.

Si toca,  diré que estoy contenta, que por lo general me gusto,  que tengo poco de lo que arrepentirme,  mucho que celebrar ,  que he vivido y querido intensamente, que vivo y quiero aún intensamente y que no almaceno rencores, tal vez solo algún pequeño dolor. 

Que he aprendido que hay personas que vienen y van, y otras, pocas, que siempre están, y que lo peor de todo es ese miedo terrible que me invade de estar pasando la vida tratando de vivirla sin tiempo para hacerlo de veras.

Si el balace no toca, entonces callo y solo mando un beso silencioso a quienes quiero.

Se me olvidaba, esto,  tan solo un detalle,  viva el feminismo  y la madre que lo parió.

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¿PourQuoi? No más teléfonos sucios.

¿Sabías que tu teléfono móvil está sucio? ¿Sabías que está manchado del dolor y la sangre las congoleñas? ¿Sabías que apesta? ¿No?

Ouka Lele,  Caddy Adzuba y Bettina Caparrós te lo explican en esta película de  poco más de quince minutos.

Prepárate  para lo que vas a escuchar y ver, y luego piensa qué podemos hacer  para parar esta masacre, porque cada minuto que pasa la guerra sigue y somos cómplices.

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Compartir en las redes sociales. Unas pistas

Ayer mismo escribía unas notas en Facebook con unas  ideas sencillas que creo que pueden ser útiles para  algunas personas que se inician en las redes sociales y que,  desde un cierto compromiso político, quieren hacer activismo en la red.

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Si quieres apoyar las demandas de las mujeres o el cuidado del medio ambiente o , por ejemplo, el comercio local y el consumo responsable, por poner solo algunos ejemplos,  hay ciertas nociones muy básicas que pueden ayudarte a manejarte mejor y a “compartir” de forma más estratégica,  por decirlo de un modo sencillo,  haciendo más red. 

Como ayer decía en Facebook, no pretendo ni mucho menos sentar cátedra.  Esto son solo unos apuntes que espero que a alguien le sirvan de ayuda en algún momento.  Ahí van:

1. Si quieres compartir una imagen del muro de otra persona o página, no la descargues  y la lleves a tu perfil, simplemente dale a “compartir” desde el perfil o la página que recoja la imagen que desees difundir. Lo mismo podemos decir de un pensamiento recogido en un estado de un perfil o de un Tweet. No copies, por favor, retwittea o comparte.

2. Si pretendes dar a conocer lo que alguien escribe en su blog,  no copies su entrada en el tuyo o en Facebook. Enlaza el blog de la otra persona en las redes sociales o en tu blog, de tal modo que fomentes las visitas a su blog o a su perfil, es decir, que, en términos más técnicos,  mejore su posicionamiento web y no el tuyo, ¡caramba!

3. No compartas imágenes, blogs o vídeos de quien piensa lo contrario de lo que tu piensas.  Puedes criticarlos pero no  les hagas difusión gratuita.

4. Esto es obvio, aunque a veces se nos olvida…: cita siempre y,  siempre que sea posible, enlaza el blog, la web o la página de Facebook de la persona citada. También debes etiquetarla.

5. And last but not least, recuerda que no solo debes esperar ser compartida o compartido, has también de compartir. Así que visita y enlaza los blogs de otras personas, se generosa con los “megustas” y no escatimes retwitteos. Ve poco a poco ve haciendo tu red. De eso se trata.

La imagen utilizada en este post es un trabajo de Forma DG para el Instituto Asturiano de la Mujer. 

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Pensiones y esperanza de vida. Otro ejemplo para aplicar la perspectiva de género.

De nuevo una noticia de prensa, nos servirá para ilustrar la idea de aplicación de la perspectiva de género. Este ejemplo es muy facilito. Un grupo de “expertos” que trabaja bajo el patrocinio de Unespa,  la asociación empresarial de los seguros,  ha sugerido al Gobierno vincular la cuantía de las pensiones a la esperanza de vida.

Pongámonos en el caso y apliquemos la perspectiva de género, es decir pongamos  a las personas en el centro de nuestro razonamiento, pensemos en términos de mujeres y hombres.

Vamos allá: Si la esperanza de vida de las mujeres españolas al nacer alcanza los 84 años y la de los hombres solo los 78 años, ¿quiénes van a ser más pobres, de nuevo?  Sencillo, ¿no?

Es absolutamente paradójico. Las mujeres dedican su vida a cuidar, se hacen responsables de la falta de responsabilidad del Estado y de la población masculina, viven más pero sufriendo mayor dolor crónico y peor calidad de vida, y  los  “expertos” solo se le ocurre penalizarlas por ello.

Como escuché una vez decir a Dolores Juliano:  las mujeres no vivimos más, tardamos más en morir, así que la conclusión es simple, si esta idea sale adelante, se institucionalizará nuestra agonía.

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A raíz de los datos de los últimos datos del paro.

Esta mañana escuché en la radio que el paro bajó este mes en 46.000 personas y me dije a mí misma: “he de mirar lo qué ocurre por sexos“. Bien,  pues ocurre que de las 46.050 personas desempleadas menos de este mes de abril, 39.338 son hombres y solo 6.602 son mujeres.

¿Es fiel reflejo de  la realidad el dato de “personas” ofrecido? ¿No deberían preguntarse lo mismo que yo me he preguntado el Gobierno, los partidos políticos, los sindicatos, los medios de comunicación…? ¿No merece una explicación? ¿Pueden hacerse políticas de empleo obviando la enorme desigualdad que reflejan estos datos? ¿Qué ocurrirá si se ponen en marcha políticas de empleo en apariencia neutras ante una realidad tan desigual? ¿Qué pasará si el próximo plan de empleo de la administración que sea vuelve a incidir, por ejemplo,  en el sector de la construcción ? ¿No hemos aprendido nada?

Este caso nos sirve para ver  lo que está ocurriendo con la crisis, el mercado de trabajo y las mujeres, pero además es un magnífico ejemplo para explicar lo qué es la perspectiva de género y su importancia, para entender de qué hablamos cuando hablamos de incorporar el principio de igualdad al análisis de la realidad y  a las políticas públicas, para explicar que hablamos, sobre todo, de mirar mejor la realidad.

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La hipersexualización de las niñas: el patriarcado sí se anda con chiquitas.

Artículo publicado en el número 7 de la revista digital L´Apartament

Una querida y admirada compañera de estudios, Laura Lázaro, me sugería hace ya unos días que colaborara en el sexto número de la revista digital L´Apartament, que en esta nueva andadura monográfica versaría sobre estética e identidad, y que lo hiciera, obviamente, desde una perspectiva feminista. Ella sabe que yo no podría hacerlo desde otra, pero yo también sabía su formación filosófica y me asusté temiendo que esperara demasiado de mi escrito, pero después fueron pasando algunas cosas, y en estas llegó San Valentín y até cabos.

 Indagando para mi tesis me encontré con que Kate Millett (2010: 90) afirmaba cuando publicó Política sexual, en 1969, que,

El concepto de amor romántico es un instrumento de manipulación emocional que el macho puede explotar libremente, ya que el amor es la única condición bajo la que se autoriza la actividad sexual de la hembra. No obstante resulta cómodo para ambas partes puesto que es, con frecuencia, el único estado en el que la mujer consigue superar el fortísimo condicionamiento que mantiene su inhibición sexual. Además contribuye a encubrir la verdadera posición femenina y el peso de la dependencia económica.

En estas que no me quedé muy convencida de lo que decía mi admirada Millett en la que fue, junto con La mística de la feminidad, de Betty Friedan (1963), una de las obras clave de la  segunda ola del feminismo, y le daba vueltas a que, más bien al contrario de esa inhibición sexual a la que se refería la autora, el patriarcado había llegado hoy a la conclusión de que le resultaba mucho más práctico y eficaz dejar atrás la mojigatería y el recato e hipersexualizar a las chicas y a las niñas.

En efecto,  han leído bien, a las niñas, porque el patriarcado sí  que se  anda con chiquitas. Obviamente, cuanto antes, mejor y más profundo enraizará. Me explico. Casi al mismo tiempo, una amiga que vive en el Reino Unido y ahora es madre me contaba indignada cómo en las secciones de ropa interior para niñas se venden sujetadores con relleno para contornos de 70 centímetros, y añadía, por si no me había hecho a la idea, que su pequeña de 5 años tiene un contorno de unos 60 centímetros.

padded bra for 7 year olds

También en esos días, una profesora universitaria me transmitía sus desvelos porque su hija,  para sobrevivir a la adolescencia, y entre las y los adolescentes, se había calzado sobre unos zapatos de tacón mortales, tan infinitos como insalubres, y yo recordaba, entonces, esas muñecas cadavéricas que en Navidad me habían hecho salir espantada de aquella juguetería.

 Todo me resultaba bastante contradictorio, a veces el patriarcado es así, o es que todavía yo no lo comprendo del todo, pero en mi cabeza no cabe, aún, que la hipersexualización de las mujeres sea compatible con la anorexia y ese patrón de belleza esquelético que nos transmiten las pasarelas y las revistas de moda. Supongo que algún día daré con ello o sino a buen seguro que daré con alguien que haya dado con ello y me lo explicará.

 Pero dejando de lado la contradicción de la anorexia, también pensaba esta misma mañana, volviendo a leer a Millett, que, en efecto, la libertad sexual nada tiene que ver con la explotación del cuerpo de las mujeres ni con la hipersexualización, y aquí está, creo yo, el quid de la cuestión: las chicas y las niñas están siendo educadas para confundir la libertad sexual con la exacerbación de su sexualidad y la promiscuidad, porque el patriarcado ha descubierto que esta es una magnífica herramienta de control y de dominación.

 Unos años atrás “las frescas” eran la excepción. En nuestros días, lo verdaderamente complicado para una chica joven es decir “no”. La galantería, el amor romántico, tan cómodo en ocasiones y tan útil para el patriarcado hasta hace bien poco, también la brutalidad, contundente pero tan eficaz, están dando paso poco a poco, en un contexto de espejismo de la igualdad, a una exaltación y trivialización artificial de lo sexual y de las relaciones sexuales desconocidas hasta la fecha, que ponen a las chicas y a las niñas, también a los chicos, pero sobre todo a ellas, a mi juicio, a los pies de los caballos.

En todo caso, estamos ante un nuevo terreno de libertades en lo que se refiere a la sexualidad y, como alguna vez escuché decir a Amelia Valcárcel, las libertades vienen sin libro de instrucciones. En este caso, además, el terreno es pantanoso y la libertad tiene mucho de nombre, pero no lo es tanto. ¿En qué medida las chicas pueden escoger?, ¿en qué medida pueden decir “no” a tener pareja, a una relación sexual, a los tacones mortales, a los tirantes en el mes de enero y a los empujones, literales o metafóricos, de los chicos malos?

Las libertades vienen sin manual de uso, pero además, en este caso, sin familia ni escuela que se hagan cargo. No sólo no hay una apuesta política por la educación afectiva y sexual, más bien persisten algunos enormes esfuerzos casi diríamos que individuales, sino que impera la hipocresía social, tan buena amiga del patriarcado y de la sumisión de las mujeres, la convivencia de la apuesta gubernamental por el regreso al nacionalcatolicismo con la enorme tolerancia social de la hipersexualización de niñas y chicas, que además se han creído aquello de que son libres e iguales.

Y en estas, como decía, llegó San Valentín.

 Bibliografía: MILLETT, Kate (2010). Política sexual. Feminismos. Madrid: Ediciones Cátedra.

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